lunes, 29 de abril de 2019

¿Cuáles son los kramas o series del Purna Yoga Integral?

Krama es la secuencia o serie, el purna yoga integral en la tradición de Swami Maitreyananda tiene kramas o kramajis.
Unas 108 secuencias pre determinadas que se utilizan para enseñar y practicar. Varios de esos kramajis son saludos o Vyayamas que están dentro del estilo de Yoga dinámico llamado Namaskar Yoga creado por Swami Maitreyananda.







¿El GMdM Fernandez Estéves Griego qué Namaskar creó?

El GMdM Fernandez Estéves Griego creó el Bidala Namaskar conocido como Saludo del Gato.

No hay descripción de la foto disponible.

Pegue en su blog los videos de los saludos que conoce

Suria Namaskar o Saludo del Sol




Aruna Suria Namaskar o Saludo al Sol Poniente




Binasa Namaskar o Saludo del Gato








Karandava Namaskar o Saludo del Pato





Brahmara Namaskar o Saludo de la Abeja





Asanga Namaskar o Saludo de Hombros






Bhaluka Namaskar o Saludo del Osito




Ananta Namaskar o Saludo del Dragón 



Chandra Namaskar o Saludo a la Luna



Saludo a Lakshmi


¿Cuál escuela fue la primera en enseñar y quiénes enseñaron el Saludo al Sol y el Saludo al Gato?

El Saludo al Sol nace en 1934 con el nombre MAHA SURYA PRANA ASANA o secuencia de la gran postura respiratoria solar. Popularmente se lo conocía como MAHA SURYA PRANA ASANA VYAYAMA.

Esta secuencia (krama) fue enseñada en el profesorado de Yoga en Montevideo, Uruguay, en la Escuela Internacional de Yoga en el año 1935 por Swami Asuri Kapila


Posteriormente aunque la secuencia de posturas no se llamaba saludo al sol, el hijo de Bhavan Rao Srinivas Panta llamado Parshuram Rao Panta, sobrenombre: Apa Sahib, fue quien fomento la idea de la secuencia de ejercicios de Yoga, que llamó Surya Namaskar  popularizandolo en la década de los 70.


Durante ese tiempo Swami Asuri Kapila y sus alumnos Maya, Padma, Lakshmi, Vayuananda difundían el ejercicio en Argentina (año 1940), Uruguay, Brasil, Pondicherry (India Francesa) y Francia.


Asimiso Swami Asuri Kapila propuso a Swami Sivananda, Mirra Alfassa, Aurobindo, Lucien Ferrer que dictaran cursos de Asanas, Hatha Yoga e incluyeran el Saludo al Sol o MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.


Swami Sivananda fue el primero en incluirlo en las practicas de Asanas de su Ashram en Rishikesh y su discípulo Swami Vishnudevananda, fue quien lo difundió en Estados Unidos y Canadá.


Consecuentemente Krishnamacharya y luego su discípulo Pattabhi Jois hizo de esa practica su base para crear un Yoga gimnástico de seis series. También se presenta André Van Lisebeth, alumno de ambos, quien lo popularizó en Europa.


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El Saludo del GatoMarjarya Namaskar o Bidala Namaskar es creado e inventado por Dharmachari S. Maitreyananda (Fernando Estévez Griego), sucesor y continuador de Swami Asuri Kapila, en 1985.Lo enseña  en España, Francia, Suiza, Alemania, Holanda, Israel y la India. Posteriormente lo introduce personalmente en todos los países de América; en Argentina en 1988 por primera vez. 

En las clases de Yoga, sustituye el Saludo a Sol por el Saludo del Gato, exponiendo que el segundo tiene un efecto terapéutico único y que el primero (Sol) no es factible de realizar por la mayoría de los principiantes del Yoga. 
Posibilitando mas de 1000 movimientos, el Saludo al Gato pasa ser el Namaskar mas conocido mundialmente junto al Saludo al Sol de su antecesor.

                              





¿Que es el método Namaskar de Yoga?

NAMASKAR YOGA, propuesto en 1932 por el fundador de la Escuela Internacional de Yoga: Swami Asuri Kapila, es un sistema de Yoga dinámico creado e inventado por Dharmachari Maitreyananda (Yogacharya Fernando Estévez Griego) en 1985. Este año presenta el Bidala Namaskar, conocido como el Saludo al Gato también aporta los saludos de: Lombriz, Osito, Hoja, Niño, Pinza, Abeja, Asanga o de Hombros, Montaña, León, entre otros

El método es enseñado primero en Europa, India e Israel y luego por toda América. 

A fines de los 80 recoge mas de 50 saludos basados en las principales posturas o asanas, enseñando dos principios fundamentales que distinguen su metodología: lateralidad y asimetría

Los saludos tienen 5 formas de ejecución: 
A: movimientos de tronco básicos
B: se incluyen movimientos de piernas
C: se incorporan movimientos de brazos
D: se suman posturas de manos, pies y cara
E: se agregan las superposiciones de estas posturas

Nos encontramos con 108 series básicas; la practica no solo de posturas lineales y de torsiones sino de laterales, asimetría simple y doble, torsión en lateral, de brazos, piernas, cara, manos y pies completando con las cinco posiciones o padavis básicas en cada una.

Su síntesis genera miles de variantes y permite que se trabajen las 7 partes del cuerpo: tronco, piernas, brazos, manos, cara, cuello, pies. Logra movilizar la energía que contienen los músculos, las articulaciones, y los órganos posibilitando que esta fluya para gradualmente desbloquear las corazas somáticas y armonizar los tres planos existenciales del ser humano: físico, el plano mental y el plano espiritual.

Actualmente el Namaskar Yoga como sistema de ejercicios psicofísicos del Yoya, Yogaterapia y Ayurveda es uno de los mayores aportes del Yoga por parte de la escuela internacional del Yoga en sus 85 años de existencia.

domingo, 28 de abril de 2019

¿Que es el Yoga Deportivo? Agregue un video

El Yoga Deportivo tiene su origen en la India, con una antigüedad de 2000 años. 
Desde su inicio fue ante todo una competencia espiritual de los diferentes monasterios y escuelas filosóficas del país que nace, un arte dedicado a los dioses de la antigüedad.
El padre mitológico es Nataraj o Shiva.

Se basa filosóficamente en el Karma Yoga (basado en la acción y actitud correcta), en las enseñanzas de Valmiki (sobre cómo practicar cosas mundanas, pues todo lo mundano es espiritual) y en las enseñanzas del Bhagavad Gita (sobre la competición).

El Deporte es todo juego reglado en el cual hay competencia y ganar no significa directamente tener éxito. En ciertas ocasiones solo participar es un éxito, o dominar una técnica o sentimientos internos en una competencia es para muchos un éxito. Y el Deporte, es ante todo una expresión puramente espiritual de los individuos, tanto de los que compiten, como de aquellos que son meros espectadores corporales y mentales, pero que internamente quieren controlar sus sentimientos.

El deporte es una enseñanza de la propia vida que a cada instante es competición; con uno mismo y con todo lo que nos rodea, donde cada acto nos integra o desintegra con lo demás y con los demás. De esto se desprende que el Yoga Deportivo es el arte de integrar basado fundamentalmente en la educación espiritualun entrenamiento interno y personal que nos ayuda y nos lleva a entender la vida desde el juego.
La importancia de las técnicas mentales y físicas son tenidas en cuenta si se logra dominar el espíritu del Ser Humano o sea el conjunto vivencial de sus propios sentimientos.

Encontramos seis disciplinas o estilos: Yoga Atlético, Yoga Artístico, Yoga Rítmico, Yoga Acrobático o Acro, Yoga Yoga coreográfico y Yoga Dance.

Es una contribución única a toda la humanidad, pues es el único deporte en el que se evalúan la espiritualidad y la actitud correcta en la acción del individuo dentro de una competencia de Fair Play. Enseñar a ver lo interno, por encima de lo externo y a evaluar espiritualmente a un competidor.

El puntaje en este deporte se basa en la evaluación Espiritual, el dominio de sentimientos negativos y el cultivo de los sentimientos positivosmás la Mental, Física, Social, Cultural, Ecológica y Filosófica  durante la competencia.

El practicante, aprende a gozar del presente, a compartir amor, vivir y competir con alegría, sin buscar ser exclusivamente el ganador o sobresalir a cualquier precio.

Entendiendo esto, se logra valorar realmente la belleza de practicar Yoga Deportivo y la alegría que conlleva el competir de esa manera. Donde la serie de Asanas (posturas) se comienza a transformar en una maravillosa poesía corporal. Pero esto es posible si quien la realiza tiene un estado espiritual sobresaliente y una mente plenamente concentrada.

En la actualidad, el Yoga Deportivo busca ser un aporte psico-físico-espiritual a nuestra vida, buscando un tipo de competencia basada en el respeto y la convivencia.
Aquí sí importa el cómo y cuándo del juego, porque se pretende cambiar la estructura mental que nos domina al competir por algo en particular, o en la vida cotidiana a cada hora, entendiendo sobre todo nuestras emociones y nuestros sentimientos.

De esta manera, el Yoga Deportivo busca ser una herramienta significativa para que cada día los seres humanos puedan buscar ser felices dentro de su contexto real y de su comunidad más cercana; fomentando emociones y sentimientos positivos que fluyan libremente sin dejar de realizar los labores cotidianos del mundo en el que vivimos.

"El arte supremo de dominar una competencia es el Yoga Deportivo. En yoga deportivo no gana el más flexible sino por el contrario aquel que domina sus sentimientos"
Dharmachari Sw. Maitreyananda




¿Que es la espiritualidad según el Yoga?

LA ESPIRITUALIDAD del YOGA 


El Yoga es, ante todo, un arte, una ciencia y una filosofía de vida que integra el cuerpo, la mente y el espíritu del ser humano, para desarrollar la educación espiritual de éste, siendo su meta el Samadhi.
Históricamente, el Yoga está compuesto por un conjunto de técnicas psicofísicas-espirituales que integran los tres planos existenciales del ser humano: Cuerpo, Mente y Espíritu. Luego, por medio del Samadhi, integra al ser humano con las fuerzas del universo y su propia concepción del Todo o Ser Superior: Dios*, Brahman*, Dharma*, Tao*, lo Absoluto.
El Yoga es educación espiritual y su meta es el Samadhi, un estado de felicidad, armonía y plenitud en el cual uno trasciende la dualidad y pasa a formar vivencialmente parte del todo, produciéndose en un mismo instante un éntasis, éxtasis y estasis.
El Yoga afirma que nosotros somos un Espíritu que tiene una mente y un cuerpo.

En una primera definición del yoga hace 2000 años, Yogacharya Patanjali afirmó: 
"Yoga Chitta Vritti Nirodha", que significa
"El Yoga es el control de las vibraciones emocionales sobre la mente inconsciente"

Lo primero que aprendemos los Maestros de Yoga hace 2000 años es el Viyoga, una técnica enseñada por Yogacharya Patanjali la cual consiste en separar el Espíritu de la Mente y Cuerpo para ver su verdadera naturaleza. Esta técnica nos permite comprender mejor nuestros sentimientos y nuestros estados afectivos para luego integrarlos mental y corporalmente.
Espiritualmente uno es lo que siente, mentalmente uno es lo que piensa y físicamente uno es lo que hace. Pero en ocasiones uno piensa o hace lo que no siente y esto produce una constante insatisfacción o dukha que lleva a la tristeza, ansiedad o angustia.
Si bien el Yoga comienza con prácticas de técnicas psico-físicas. No es esta su finalidad, pues estas técnicas son solo la base de un desarrollo espiritual. Su objetivo es y ha sido durante más de 5000 años el Espíritu.
En términos científicos o noológicos, los estados espirituales son nuestros sentimientos y pasiones que tienen como sostén la emoción, nuestro mundo afectivo y estados anímicos; eso es nuestro plano espiritual. La tristeza, la alegría o la felicidad son estados espirituales y son sentimientos, pues nuestro espíritu está compuesto por sentimientos; nuestro mundo interior son nuestros sentimientos.
El sentido de la vida no es físico y mucho menos mental, el sentido de la vida es absolutamente espiritual.

La filosofía del Yoga nos enseña que se debe cuidar el cuerpo, al considerarlo el Templo del espíritu, a través del control inteligente de la mente
Swami Maitreyananda, menciona que su maestro Swami Vishnu Devananda en su libro del Yoga expresa: “EL Hatha Yoga concede especial atención al cuerpo físico, que es el vehículo de la existencia y actividad del espíritu; la pureza de la mente no es posible sin la pureza del cuerpo en el que funciona y por el que se ve afectada
Swami Maitreyanada explica que la mente es la computadora humana con sus cogniciones y creencias. Se basa en un sistema binario de ideas e imágenes que pueden conformar pensamientos sueños, interpretaciones, imaginación o fantasías.
Las funciones clásicas de la mente son: atención, percepción, memoria, aprendizaje, inteligencia mente (o adaptación mental), lenguaje, pensamiento, representación del conocimiento, categorización, etc. tiene un proceso analítico y luego integrativo.
Según Swami Maitreyanada, el Yogacharya Patanjali expresa en sus Aforismos que la suspensión de las vibraciones emocionales, que impiden a la mente su buen funcionamiento, puede ser obtenida por medio de las diferentes técnicas de Yoga como el control de la respiración, la ejecución de asanas (posturas de yoga), dhyana o meditación, viyoga o separación de la mente y el espíritu, con plena concentración de la mente, entre otras.
La mente y el cuerpo son dos vehículos que utiliza el ser humano para experimentar su dimensión espiritual; el primero en el Mundo y el segundo en la Tierra.
Swami Maitreyananda enseña que el Espíritu, aquello que el ser humano siente, se comunica con el cuerpo, la parte física compuesta de materia, por la emoción y con la mente por la emoción e intuición. El Espíritu representa los estados anímicos y afectivos del ser humano, su existencia sutil.
A través de las diferentes técnicas de yoga podemos desarrollar la inteligencia espiritualidentificándose ésta como la más importante a desarrollar en cada uno de nosotros; para ello debemos conocer y controlar los diferentes planos, las diferentes motivaciones y ordenarlas inteligentemente.

Se habla entonces de comprender un Orden Holístico el Yoga:
Integración Interna: 
Fisica
Mental
Espiritual
Integración externa:
Social
Cultural
Ecológica
Etológica
Integración cósmica

*Dios: es el absoluto, llamado en Yoga.
*Brahman: concepto espiritual del Hinduismo que hace referencia a la realidad última del universo.
*Dharma: dentro del Budismo se refiere  la ley y orden universal.
*Tao: concepto usado para referirse a la esencia primordial y al aspecto fundamental del universo.

sábado, 27 de abril de 2019

Biografía de Fernando Estévez Griego y de Swami Asuri Kapila

Biografía Fernando Estevez Griego
Yogacharya Fernando Estevez Griego, nació el 11 de Noviembre de 1956 en Montevideo, Uruguay, donde vivió su infancia y parte de su adolescencia. Durante y desde su juventud ha vivido en Bahamas, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Suiza, Israel, Holanda, India, Uruguay, Brasil, desde el año 1988 se radicó en Argentina.
Según algunos autores nació en realidad en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina el 11 de Noviembre de 1956 siendo anotado cuatro días más tarde por su padre Español Uruguayo y su madre Italo Uruguaya en Montevideo, Uruguay el 15 noviembre de 1956, como nacido en ese país tal consta verídicamente en su partida de nacimiento.
Hoy, es considerado uno de los más prestigiosos e importantes Grand Maestros de Maestros de Yoga a nivel mundial siendo internacionalmente un referente ineludible de esta disciplina.
Su formación se realizó estudiando con los mejores y más renombrados maestros de Yoga de la India, siendo discípulo directo del gran Bhagavan Krishna Kisore Das, Swami Vishnudevananda, Swami Chidananda, Direndra Bramachari, Ven. L. Ariyawansa Nayaka Mahathera y el Shankaracharya de Prayag
Vivió y se educó en la tradición Gurukula para luego recibirse como profesor de Yoga y Yogashiromani en el Sivananda Ashram de Swami Vishnudevananda y en la Forest Vedanta Academy de Swami Sivananda, obteniendo luego en India el grado de Yogacharya o Maestro de Yoga y posteriormente el de Grand Master en Yoga, el grado de Grand Maestros de Maestros de Yoga y recibiendo un Doctorado Honorario de Yoga del Vishwa U. Samsad. Es además, Maestro de Yogaterapia, Maestro de Ayurveda, Maestro de Meditación. Habiendo estudiado preparatorios de Medicina (bachellor), y Ayurveda realizado cursos de Dirigente Deportivo, Preparador Físico de Fútbol, Entrenador Deportivo, un Ph.D. en Psicología y una especialización en Psicología Deportiva.
Es uno de los pioneros, junto a otros maestros, de la fundación de las organizaciones nacionales y continentales de Yoga que se agrupan en la Federación Internacional de Yoga. La institución más grande de yoga del mundo con millones de afiliados a las organizaciones continentales, regionales, internacionales y nacionales que las componen.
Su Escuela Internacional de Yoga, fundada por Swami Asuri Kapila en 1932, es considerada la pionera del yoga en América y una de las tres mejores escuelas a nivel mundial habiendo formado más de 15.000 maestros de Yoga o Yogacharyas, Masters, Formadores, Profesores e Instructores de Yoga. De estos 15 mil docentes, unos 1500 han formado a su vez más de 1000 docentes de yoga, yogaterapia, ayurveda y meditación; cada uno de ellos, en más de 80 años de formación continua en los diferentes continentes. Abarcando su movimiento en la actualidad más de 1.500.000 docentes en todo el mundo.
En cuatro ocasiones fue electo presidente mundial de la Federación Internacional de Yoga 1990-1992, 2003-2005, 2014-2018 y 2018-2022
Recibió la sucesión y presidencia, en el Consejo Mundial de Yoga de India por intermedio de Bhagavan Krishna Kisore Das. 
Actualmente además de la International Yoga Federation preside la Sociedad Internacional de Yoga (International Yoga Society), es Patrono de Yoga Federation of India, rector de la Asociación de Yoga de la India y preside la Asociación Internacional Aurobindo de Yoga. Además pertenece a tres organizaciones nacionales de yoga de India, varios Ashrams y forma parte de los consejos continentales y organizaciones de Europa, América, Asia e India. 
Presidio, 40 congresos internacionales de yoga, 30 mundiales de yoga, y más 60 festivales internacionales de yoga en todo el mundo. 
Fue director del Ramana Ashram y presidente de la Sociedad Internacional de Yoga Integral Aurobindo Sivananda Ashram y de la Sociedad Escuela Internacional de Yoga.
Se lo conoce en todo el mundo, por su carisma, su sabiduría, espiritualidad y dedicación plena en el Yoga, lo que hace que personas de diversos países vengan a recibir sus enseñanzas directamente a su Escuela siguiendo con la tradición Gurukula.
Actualmente viaja desde hace más de 30 años a cada continente y diferentes países a formar Grand Masters en Yoga, Yogacharyas o Maestros de Yoga y Yogaterapia, perfeccionando a cada uno diversos métodos.

Biografía de Swami Asuri Kapila
Swami Asuri Kapila nació en París, Francia en 1901. 
Fue amigo de Lucien Ferrer, fundador de la Escuela Occidental de Yoga en Francia y de Swami Sevananda (Leo Masqueville), fundador del Suddha Dharma Mandam y Orden de los Sarva Swami; todos nacidos en el mismo país y año, a quienes conoció en la primera guerra mundial. 
El nombre civil de Swami Asuri Kapila era César Afust Della Rosa Bendio. Su familia era francesa e Italiana. 
Fue introducido al yoga gracias a Constant Kerneiz (Feix Guyot el primer francés en enseñar yoga y Alexxandra Devid Neel).
A los 20 años de edad viajó a Pondicherry, India. Una colonia francesa donde conoció a Sri Aurobindo y a la Francesa Mirra Richard conocida como La Madre quien fue sucesora.  Queda impresionado por la idea de Aurobindo de un yoga integral o purna yoga, que sea no solo un transformador interno sino también social. Desde ahí viajó a Arunchala donde conoce a Ramana Maharshi con quien compartirá varios años de su vida junto a Swamini Abbamalai. Fue en el sur del país donde conoció personalmente al Shankaracharya de Sringeri y a Anarika Dhamapala Shankaracharya quien lo confirmaría como Swami varios años después.
Luego viajó al norte de india, Nepal y Tibet, donde estudio Shivaismo Kashmir y Budismo Tántrico o Vajrayana con Lama Dorie ingresando a la orden de los dharmacharis.  En los Himalayas conoció a Swami Viswuananda Saraswati (maestro de Swami Sivananda) quien lo inició también como Dasnami. Pero su interés en Ramana Mahrshi y Aurovindo lo hizo volver al sur de India. Fue precisamente ahí donde conoció a dos futuros maestros de Yoga que compartían su interés con él por Ramana y Aurobindo: Swami Sivananda y Swami Lakshman Joo, quienes se transformarían en sus amigos espirituales. 

En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela Internacional de Yoga. Inaugurando la sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. 
En 1935 comienza a dictarse los cursos de formación en Yoga, Yogaterapia, Ayurveda, Samkhya, Vedanta y Budismo. Fue quién introdujo al método integral el Hatha yoga, olvidado y no practicado por Aurobindo, e incluyó el Sattvajaya y la Pranachikitsa.
En 1938, la escuela es llamada la Universidad Libre de Yoga. 
Sumándose a su trabajo Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda, y Swamini Sadhananda, Swami Asuro Kapila funda el Ramana Ashram y la Maha Bodhi Shanga en Montevideo. Son miembros de honor de la Escuela Internacional de Yoga: Sri Aurobindo, La Madre, Swami Sivananda, Swami Annamalai, Swami  Vishwananda, Anagarika Dhamapala, Lama Dorie, Swami Sevananda, Lucier Ferrer, entre otros. 
Viaja a Argentina y Brasil formando discípulos y dictando cursos en la Sociedad Teosófica. La escuela forma los primeros maestros y profesores de Yoga en América del Sur.
En 1955 deja su cuerpo físico entrando en Mahasamadhi.

Saludos: del Gato, del pato, de la Abeja y Asanga

Bidala Namaskar, Saludo del Gato





Karandava Namaskar, Saludo del Pato





Brahmara Namaskar, Saludo de la Abeja



Asanga Namaskar, Saludo de Hombros




¿Cómo se llama el Yoga de la respiración y cuales son sus técnicas?

El Yoga de la respiración se llama Swara Yoga.
Swami Maitreyananda ha diseñado una metodología propia de Swara Yoga basada en las nuevas respiraciones y los nueve bandhas.
La respiración es la primera necesidad del ser humano, podemos apenas unos minutos sin respirar.
Al ser una función mecánica e involuntaria, muchas veces no se la toma en cuenta o se le de poca importancia a su correcto funcionamiento
Lo notable es que a pesar de ser involuntaria podemos hacerla voluntaria y por consiguiente modificarla produciendo beneficios a nivel físico, psicológico y emocional.

La postura durante una correcta respiración:
Cuerpo estable

Espalda recta
Postura cómoda
Concentrarse en el movimiento del diafragma
Siempre se comienza con una inhalación 



Se destaca que el principal músculo que interviene en la respiración es el diafragma. Según el tipo de respiración actúan además otros músculos en forma secundaria. Es importante tener presente esto para lograr una respiración eficiente.


Nueve respiraciones de Swara Yoga en la tradición de Swami Maitreyananda

Existen básicamente tres zonas de respiración.
  • Alta: donde el diafragma trabaja con acompañamiento de los músculos de la zona alta del tronco, en la que los pulmones se movilizan más superficialmente.
  • Media: donde el diafragma actúa acompañado de músculos de la zona media del tronco.
  • Baja: donde los músculos que acompañan al diafragma son los de la zona inferior del tronco, y que moviliza los pulmones a pleno. 

Podemos desprender que de la básica clasificación de tres, naturalmente existe más variedad de respiraciones, todas desprendidas de las tres que comúnmente se mencionan.

Respiración Diafragmática: más allá de que diafragmática sea toda respiración es aquella que utiliza el diafragma. Lo fortalece, ejerciendo además un masaje importante de todos los órganos de las dos cavidades que separa.
Su registro suele ser al principio algo forzado hasta que el practicante principiante avanza en la ejercitación. Con una correcta contracción diafragmática se ayuda a la digestión excreción circulación sanguínea y a todos los sistemas orgánicos.
La conciencia, ejercitación y reeducación diafragmática resulta indispensable y preventiva de las enfermedades respiratorias. Dentro de la clasificación básica la consideramos como de la zona media.

Respiración Traqueal o clavicular: es una respiración corta localizada en los vértices superiores de los pulmones, su efecto es activador. 
Nos encontramos con el concepto de  respiración alta se da precisamente cuando estamos apurados, agitados o ansiosos, pareciera que “no hay tiempo para hacer ingresar el aire” y resulta una especie de jadeo donde se visualiza el movimiento de las clavículas y vibra la tráquea más de lo normal. Esto nos angustia nos activa en demasía y genera desorden en la actividad mental a lo que se suma obstaculizar la correcta oxigenación en general.
No resulta aconsejable para cardíacos ni hipertensos, como tampoco para personas hiperactivas o con distress. 

Respiración Pectoral: se localiza también en la parte superior del tórax y la concentración se lleva a los pectorales como músculos secundarios de la respiración. Es la respiración en la que uno saca pecho. 
Indicada para personas introvertidas. Ayuda a elevar la autoestima. Descomprime corazas emocionales alojadas en la zona antero superior del pecho, pero a su vez mantenida por mucho tiempo puede activar la ira o la violencia y acorazar la zona posterior y superior de la espalda

Respiración Dorsal: se localiza en la parte superior tórax y la concentración se lleva a los músculos de la región dorsal como secundarios en la respiración. Es lo que se conoce como sacar joroba. 
Es de gran ayuda para romper corazas emocionales y contrapartida de la respiración pectoral. El agobio y la baja energía acompañada a veces de falta de aprecio por si mismo lleva a cargar una “mochila” emocional de la que se habla popularmente. Para evitar esto deben ejercitarse en forma preventiva ambas la respiración pectoral y la dorsal.
En purna yoga integral esta visión esta muy ligada al enfoque de la contrapostura espiritual desarrollado por Swami Maitreyananda: las emociones dejan una somatización que se va quedando en forma de energía, podríamos decir negativa, concentrada en los músculos de las zonas mencionadas. Entonces, no solo el trabajo de elongación del musculo favorece su eliminación sino el masaje descontracturante y liberador que produce la ejercitación de estos dos tipos de respiración (alta pectoral y dorsal).

Respiración Intercostal: en la misma los músculos intercostales colaboran con el diafragma y se expanden las costillas para liberar la región pulmonar media
Por lo general, con el tiempo los músculos del costado del tronco se ponen rígidos y no favorecen el movimiento libre de intercostales; por ello es aconsejable la incorporación de laterales en todas las posturas que sea posible.
Esta respiración equilibra para las actividades cotidianas permitiendo dosificar la energía, ni muy alta ni muy baja. 

Respiración Abdominal: al igual que en las anteriores se usa principalmente el diafragma y según sea la respiración intervienen ayudando otros músculos, los abdominales. No se llena de aire el abdomen sino que especialmente con esta se llega a llenar completamente la región inferior de los pulmones. 
El resultado es un efecto altamente relajante que ayuda a distender todo el cuerpo. Buena para atraer el descanso e incluso el sueño, favoreciendo la descarga de energía hacia la tierra. Origina una actitud tranquila, la mente y el cuerpo descansan. 
Fue propuesta por Swami Maitreyananda como Sama Swara Yoga, aquella respiración que por reflejo condicionado calma al respirar como un bebé.

Respiración Lumbar: se concentra en los músculos de la región lumbar. Se complementa con la abdominal siendo ambas respiraciones bajas.
Ayuda a atenuar las lumbalgias. Libera tensiones añejas, y alivia también dolores en toda la espalda. 

Respiración Superficial y Profunda: más allá de clasificar por zonas alta, media o baja, en la respiración también se ubican estas dos formas contrapuestas de ingreso y salida del aire, que a la vez generan resultados contrapuestos. La Superficial asegura tanto en la entrada como en la salida sòlo el mínimo indispensable ingreso de aire. Genera cansancio y mala oxigenación con el consabido desgaste general. La Profundapor el contrario deja libertad sin límites al ingreso y salida de todo el aire necesario para un correcto equilibrio oxigenante.
Se puede realizar cualquiera de las formas mencionadas de manera superficial o profunda.

Se registra otra forma de respiración Corta o Larga las cuales generalmente se asimilan a la superficial y profunda ya que un ingreso corto del aire no permite que este llegue profundamente a los pulmones y en cambio una larga inhalación si lo permite. 
Todo esto ocurre con una correspondiente relajación de los músculos para que se distribuya el aire correctamente y no quede estancado por la tensión generada en una parte de su trayecto Por eso la buena respiración siempre va ligada a la relajación y contracción de los músculos y a su “eutonìa” ( el tono-tensión correcto de cada momento).

Respiración Completa: durante este proceso se realizan las respiraciones, abdominal, lumbar, diafragmática, intercostal, dorsal pectoral y clavicular. Concentrarse en comenzar inhalando dirigiendo el aire a la parte baja del pulmón e ir ascendiendo a la parte media y luego a la alta, al exhalar vaciar los pulmones en el mismo sentido. 
En esta respiración que reúne todas las otras se potencian los beneficios al máximo.

Cuando se comienza con la práctica de cualquiera de estas técnicas respiratorias, muchas veces se pone énfasis o se acentúa forzando ligeramente la dirección del aire hacia la zona correspondiente pero con la práctica constante se llegan a dominar en forma natural y la persona adquiere la capacidad de usarlas adecuadamente según la ocasión que le toque enfrentar.
Para la reeducación de la respiración es importante que el alumno aprenda a realizar las todas las respiraciones y lograr una completa oxigenación que redunda en un correcto funcionamiento de todos los órganos y sistemas.

Pegue las fotos de los maestros de Swami Asuri Kapila y del linaje de Dharmachari



viernes, 26 de abril de 2019

Pegue el diccionario de posturas

¿Cuales son los 33 grados del yoga?

Los 33 grados reconocidos del Yoga

Que hace cada uno:

Practican
1) Principiante 
2) Practicante 
3) Practicante avanzado

Ayudan
4) Auxiliar de Instructor 
5) Asistente de Instructor.

Docentes (Dictan Clases a practicantes)
6) Preparador Físico en Yoga 
7) Operador 
8) Monitor 
9) Instructor 
10) Instructor Internacional 
11) Instructor Superior 
12) Entrenador / Técnico 
13) Entrenador o Técnico Internacional 
14) Profesor 
15) Profesor Internacional 
16) Profesor Superior o Senior.

Ayuda al Formador (no tiene capacidad formativa)
17) Profesor Formador. 

18) Capacitador o Formador de Docentes de Yoga 
19) Capacitador o Formador Internacional 
20) Capacitador o Formador Superior.

Capacitan Profesores bajo la tutela y supervisión de un Gran Maestro
21) Master en Filosofía del Yoga. 
22) Master en Especialización de Yoga (Master en Yoga) 
23) Doctor en Filosofía de Yoga, Doctor en especialización 
24) Maestro de Docentes de Yoga 
25) Maestro de Capacitadores o Formadores 
26) Maestro de Yoga, Maestro de Yoga o Yogacharya 
27) Maestro Superior o Doctor Honorario 
28) Maestro Internacional.

Capacitan, forman Formadores y Maestros bajo la tutela y supervisión de un Gran Maestro de Maestros
29) Gran Maestro 
30) Gran Maestro Internacional 
31) Gran Maestro Superior

Forman Docentes, Maestros y Grandes Maestros haciendo de guías espirituales y tutores
32) Gran Maestro de Maestros 
33) Gran Maestro Internacional de Maestros